Vice-Presidentes, Anciãos, Directores, Supervisores Seniores, Presidentes de Capítulo, Distintos Convidados, Membros da Luz de Buda, saudações a todos vós! Primeiro gostaria de dar as boas vindas a todos ao Fo Guang Shan (FGS) para a Conferência Geral da BLIA. Há alguns meses atrás, as erupções do vulcão Eyjafjallajokul e do vulcão Katla na Islândia causaram grandes perturbações no tráfego aéreo na Europa. A pluma de cinzas do vulcão espalhou-se pelo céu, causando sérias ameaças à segurança de voo e imobilizou a maioria dos aviões na Europa. As erupções não só tiveram um impacto grave na economia, como também causaram medo e ansiedade nas pessoas. Agora, quase seis meses após as erupções, tudo parecia ter voltado ao normal, sinto-me especialmente feliz por ver que todos os dos Cinco Continentes regressaram a FGS em segurança para a conferência.
Como a erupção vulcânica é mencionada, tem sido dito que o século XXI é uma era de ambientalismo. De facto, a Declaração das Nações Unidas sobre o Ambiente Humano (Declaração de Estocolmo) foi introduzida em 1972 para aumentar a consciência na preservação ambiental. Além disso, as Nações Unidas também declararam o dia 5 de Junho como Dia Mundial do Ambiente (WED) para incitar as pessoas a perceberem que só temos uma terra, e que os humanos e o ambiente são um só e inseparável. O tema da preservação ambiental tem sido, desde então, o foco central do mundo.
Nos anos que se seguiram, as Nações Unidas realizaram várias cimeiras da Terra para discutir questões ambientais, e aprovaram várias convenções internacionais, esperando que através do estabelecimento de cooperação e tratados internacionais, as nações minimizem a emissão de dióxido de carbono e outros gases tóxicos que são prejudiciais para a camada de ozono, e abrandem o aquecimento global.
No entanto, é lamentável e preocupante ver que, apesar de o mundo já ter percebido o agravamento do problema do aquecimento global e da destruição do sistema ecológico, “valorizar a preservação ambiental e salvar a Terra” ainda é apenas um slogan para muitos, e não está a ser posto em prática.
A razão é o conflito entre a preservação ambiental e as exigências de uma vida material. A maioria das pessoas ainda vê o conforto físico como a sua prioridade. Aparelhos domésticos como frigoríficos e aparelhos de ar condicionado, e veículos de transporte como motas e automóveis estão a emitir gases residuais que estão a causar graves danos à camada de ozono. Como resultado, os seres vivos na Terra já não terão protecção contra a radiação ultravioleta (UV) nociva do Sol. Além disso, a busca da humanidade pelo materialismo tem causado um desenvolvimento industrial extremo, consumindo grandes quantidades de combustíveis, como o carvão e o petróleo. O excesso de gases da casa verde, como o dióxido de carbono, resultou em efeitos de aquecimento global, causando condições meteorológicas extremas.
O tempo extremo inclui fenómenos climáticos que se encontram nos extremos, seja o frio extremo ou o calor extremo ou mesmo a concomitância de cheias e secas. Por exemplo, em Julho e Agosto deste ano (2010), ondas de calor varreram o Hemisfério Norte. Mais de cinquenta mil pessoas no Japão foram atingidas por um golpe de calor, resultando em mais de cem mortes. Na Rússia, as temperaturas elevadas e a seca continuaram a causar incêndios florestais que quase engoliram a cidade de Moscovo, com uma perda estimada em quinze biliões de dólares americanos.
Os incêndios provocados pelas altas temperaturas também ocorreram em meados da América, Portugal e Espanha. Pior, em Caxemira, na Índia, as chuvas torrenciais repentinas após seis meses de seca causaram a pior inundação em cem anos, matando mais de cem pessoas, ferindo mais de quatrocentas, mais de seiscentas pessoas desaparecidas, e deixando milhares de pessoas desalojadas. Esta chuva torrencial transformou imediatamente Caxemira, conhecida como “céu na terra”, num inferno na terra. Como o intenso calor do Verão cobriu a Europa, Ásia e América, países sul-americanos como o Paraguai e Argentina foram atingidos por uma frente fria muito rara, matando mais de cem pessoas e milhares de animais.
As mudanças climáticas e o aquecimento global estão certamente relacionados com a construção em larga escala e com o desenvolvimento excessivo. Como é sabido por todos, as florestas conservam os recursos hídricos, produzem oxigénio e absorvem fumos de escape como o dióxido de carbono e dióxido de enxofre, que ajudam a reduzir a velocidade do aquecimento global. Em particular, os especialistas dizem que as florestas tropicais dentro do rio Amazonas e a sua bacia da floresta tropical, a maior da Terra, produzem 33 por cento do oxigénio da Terra. Por isso, é chamado “os pulmões da terra”. Se um dia todas as florestas tropicais da Amazónia forem exploradas, 1/3 do oxigénio que sustenta a vida da Terra desaparecerá. Quando isso acontecer, não só o nosso ambiente de vida piorará, como também o clima da Terra se tornará mais imprevisível.
Infelizmente, uma floresta tropical tão importante que serve para sustentar a vida da humanidade e de toda a Terra não está a ser valorizada ou protegida. Nas últimas décadas, tem ocorrido um abate maciço de árvores para a produção de papel, pastagens, terras agrícolas e terrenos de construção.
A diminuição das florestas tropicais não significa apenas a diminuição dos recursos florestais, milhares de espécies que nelas vivem também serão extintas, e todo o sistema ecológico enfrentará danos severos. Em particular, o abate excessivo de árvores irá causar erosão do solo, desertificação e erosão da terra. O cultivo excessivo, a desflorestação e a construção pelos humanos também têm resultado em frequentes deslizamentos de terra. Por exemplo, o terramoto de 21 de Setembro em Taiwan causou um deslizamento de montanha inteiro no condado de Nantou, matando e ferindo inúmeras vidas. O Tufão Morakot fez com que a Vila Siaolin fosse enterrada num deslizamento de terra. As cheias de Zhouqu em Gansu e Gongshan em Yunnan também resultaram em deslizamentos de terra que destruíram belas paisagens durante a noite.
Tudo isto é um sinal de que as ameaças que os problemas ambientais colocam à sobrevivência futura da humanidade, não só incluem o aquecimento global e os danos à camada de ozono, como também a diminuição acentuada dos recursos florestais, a desertificação, a extinção acelerada, o risco de lixo, os resíduos tóxicos e a chuva ácida causada pela poluição atmosférica industrial maciça que polui severamente os rios e o solo. Como resultado, a humanidade irá enfrentar a crise de escassez de água e alimentos, ou mesmo guerras por recursos naturais limitados.
Até agora, o foco a que todas as nações estão atentas continua a ser a luta contra o aquecimento global. Hoje em dia, muitos cientistas ocidentais têm avisado continuamente a humanidade com estatísticas sobre a gravidade do aquecimento global. Se as pessoas não prestarem atenção à preservação ambiental, e não controlarem a emissão de dióxido de carbono, então no final deste século, a temperatura da Terra subirá de 1,4 graus para 6,4 graus. Quando chegar a altura, isso irá causar mudanças destrutivas no futuro da humanidade.
Como é que levas todas as pessoas a compreenderem o aquecimento global? Incluindo as calamidades naturais que o aumento de um grau Celsius irá trazer à humanidade? A National Geographic transmitiu um documentário especial chamado “Seis Graus Podem Mudar o Mundo”. O documentário explica que quando a temperatura da Terra inteira aumenta um grau, os Estados Unidos Ocidentais enfrentarão secas severas onde a maior parte se transformará em desertos.
Quando a temperatura da Terra aumenta dois graus, os glaciares da Gronelândia derreterão mais rapidamente. Quando chegar a altura, o nível do mar subirá até aos sete metros. Algumas cidades costeiras, incluindo Nova Iorque, Londres, Banguecoque, Xangai ou Taipé, ficarão completamente inundadas.
Quando a temperatura da Terra aumentar três graus, depois de passar este ponto crítico, a humanidade não terá poder para controlar o aquecimento global. Quando essa altura chegar, a onda de calor do Verão em Paris tornar-se-á um fenómeno regular. Não haverá gelo no Pólo Norte durante o Verão. A floresta tropical amazónica vai murchar gradualmente, e a seca pode até causar incêndios na floresta tropical.
Quando a temperatura da terra aumentar quatro graus, Bangladesh, Egipto e Veneza serão inundados pelo oceano. Os maiores rios do mundo podem secar, pondo em risco a existência de milhões a biliões de pessoas.
Quando a temperatura da Terra aumentar cinco graus, as Zonas Temperadas do Norte e do Sul serão inadequadas para viver. As fontes de água em Los Angeles, Mumbai e Cairo irão secar. Quando essa altura chegar, o número de refugiados climáticos em todo o mundo não poderá ser estimado.
Quando a temperatura da Terra aumentar seis graus, muitas das grandes cidades perder-se-ão devido à subida dos mares. Quando essa altura chegar, os desastres naturais tornar-se-ão uma norma. Quando esse dia chegar, será o chamado “fim do mundo”. A humanidade irá provavelmente acompanhar a extinção do reino dos dinossauros. A partir de então, a civilização humana deixará de existir.
Irão ocorrer as previsões de desastres naturais acima referidas? Quando é que isso vai acontecer? Nem mesmo os melhores cientistas do mundo podem ter a certeza. No entanto, o cientista britânico Stephen Hawking é o primeiro a dar conselhos sinceros para a humanidade. Ele pensa que se a humanidade quiser continuar a viver no futuro, deve abandonar a Terra e começar a imigrar para o espaço!
Quer se trate de especulações ou avisos dos cientistas, não precisamos de ter medo. Mas também não devemos tomá-los como sensação ou ignorá-lo completamente. Porque nos últimos anos, a humanidade tem vindo a explorar incessantemente a Terra, tem feito com que a natureza se recupere. Assim, os contínuos desastres naturais em todo o mundo, tais como terramotos, tsunamis, inundações, secas, furacões, incêndios, deslizamentos de terras e fluxos de lama, deveriam ser um aviso para nós: que a Terra está doente!
Assim como nós adoecemos fisicamente, a terra também está doente. Quando as pessoas estão doentes, precisam de ser tratadas e salvas. Quando a terra está doente, também precisa que todos se preocupem com ela e a salvem. Para salvar a terra, temos de começar pela preservação ambiental. Por outro lado, a protecção da natureza depende do auto-despertar da humanidade, que também começa com a preservação do ambiente espiritual.
Assegurar que a preservação ambiental e espiritual seja bem praticada é considerada a tarefa mais urgente para a humanidade neste momento, se não quisermos acabar como refugiados das mudanças climáticas e ambientais. Com base no tema do discurso principal deste ano, “Preservação Ambiental e Espiritual”, gostaria de apresentar as seguintes quatro perspectivas do Budismo:
1 – A Perspectiva Budista da Preservação Ambiental
Como já foi mencionado, a preservação ambiental é o tema mais discutido hoje em dia. A preservação ambiental inclui cuidados e protecção do ambiente natural e respeito por todas as vidas. Todas as organizações ambientais de hoje estão activamente dedicadas a promover a preservação do ambiente, assim como a manter o equilíbrio do sistema ecológico.
A verdade é que o conceito de preservação ambiental, protecção da vida e salvamento da terra não são recentes, mas existem desde os tempos mais remotos. Desde os tempos de Buda, as palavras e a conduta de Sakyamuni Buda e de vários grandes bodhisattvas mostram que o Budismo é uma religião com profunda consciência para a preservação ambiental.
O Budismo sempre defendeu que não há mortes e protecção para a vida. Abster-se de matar e proteger a vida significa respeito por todos os seres vivos. Buda estabeleceu retiros de Verão porque tinha medo que durante as estações chuvosas, quando os monásticos saíssem para pedir esmolas, pisassem e matassem os insectos e os jovens rebentos no chão.
Numa das vidas anteriores do Buda, por compaixão de proteger a vida, uma vez ele cortou a sua própria carne para alimentar uma águia, e sacrificou o seu próprio corpo por um tigre esfomeado. Além disso, quando o Rei Asoka plantou árvores e construiu florestas para dar abrigo aos seres vivos, estabeleceu hospitais de animais e estabeleceu uma regra de não matar dentro da cozinha do palácio, estas são também demonstrações da prática budista de preservação ambiental e protecção da vida.
O budismo defende que todos os seres vivos possuem a natureza de Buda; e que tanto os sencientes como os insensíveis possuem o potencial para alcançar a budeidade Buda. Como montanhas, rios, relva e árvores irão todos alcançar a budeidade, assim o Budismo defende que não há mortes, não há desflorestação, não há roubo, não há abate ilegal de árvores. A doutrina budista da igualdade vê todos os seres como iguais, e defende que não só os humanos e os animais merecem amor e cuidado, as montanhas, os rios e a grande terra também precisam de ser protegidos.
No Sutra de Sadaparibhuta Bodhisattva, este bodhisattva deitou fora cada pedaço de lixo com cuidado para não poluir a terra. Ele disse cada palavra com cautela para não assustar a terra. Ele deu todos os passos com medo de ferir a terra. Isto é de facto um sentido de ambientalismo demonstrado através da compaixão de cuidar das coisas.
O budismo sempre desempenhou um papel vital na protecção da vida selvagem e do ambiente. No passado, muitos mestres budistas plantaram árvores para construir florestas, dragaram rios, repararam pontes e construíram estradas, acarinharam os seus recursos, e mesmo quando deram palestras de Dharma, incitaram as pessoas a proteger a vida, a libertar a vida, e a observar o vegetarianismo para nutrir uma mente que valoriza as suas bênçãos e posses. Assim, monásticos desde os tempos antigos, podem ser considerados como os melhores voluntários na promoção da preservação ambiental.
Embora a frase “preservação ambiental” não aparecesse durante os tempos antigos, o Buda Amitabha já era um especialista nesta área. A sua Terra Pura de Felicidade Última tem terrenos cobertos de ouro, sete camadas de pavilhões, sete fileiras de grades e sete filas de árvores com jóias. Este ambiente solene e puro é sem poluição da água ou do ar ou qualquer poluição ambiental causada por ruído, gás tóxico ou radiação nuclear. Em particular, os residentes da Terra Pura são todas as pessoas de virtude reunidas. Todos são física e mentalmente saudáveis, têm uma vida infinita, e são puros com os seus três karmas de corpo, fala e mente, livres dos Três Venenos. Ninguém tritura árvores voluntariamente, e em todo o lado à vista estão flores de cores brilhantes, árvores exuberantes e prados. Assim, o Buda Amitabha é de facto um pioneiro na preservação física, espiritual e ambiental.
As Terras Puras no Budismo apenas proporcionam bem-estar público, sem poluição; existe apenas beleza, sem impureza ou desordem. O Budismo é uma religião que dá grande valor à preservação ambiental. Tal pensamento teve origem na lei da Originação Dependente, para a qual Buda Shakyamuni tinha despertado. Esta lei diz-nos que tudo neste mundo depende de várias causas e condições para existir. Por exemplo, para que os humanos existam na Terra, eles devem ter a grande terra para os suportar. Eles também precisam dos três essenciais: luz solar, ar e água na sua vida diária para poderem sobreviver. Assim, a sobrevivência humana não pode partir dos Quatro Elementos: terra, água, fogo e vento.
Os chamados Quatro Elementos são aquilo de que todos os assuntos no universo dependem para existir. O budismo acredita que os miríades de fenómenos, incluindo a terra, a vida das pessoas, flores, erva, areias e pedras, dependem dos elementos da terra, água, fogo e vento para se tornarem realidade. Por exemplo, para que uma flor possa florescer, tem de haver solo fértil, que é o elemento terra. O crescimento de uma flor também requer água, luz solar e ar, que são o elemento água, o elemento fogo e o elemento vento, respectivamente. Sem qualquer um destes, a flor não poderá florescer.
O corpo humano também depende de um equilíbrio entre os Quatro Elementos para sustentar a vida. Os componentes sólidos do corpo tais como cabelo, unhas, dentes, pele, ossos, músculos e carne pertencem ao elemento Terra; os fluidos ou componentes húmidos do corpo tais como muco, saliva, pus, sangue, catarro, lágrimas e suor pertencem ao elemento Água; a temperatura do corpo ou o calor pertencem ao elemento Fogo; enquanto o ar que respiramos para dentro e para fora pertence ao elemento Vento.
Tal como tudo neste mundo é composto pelos Quatro Elementos, a Terra também é a mesma, onde depende da terra, da água, do fogo e do vento para manter o funcionamento.
Com a grande terra, podemos construir casas, plantar colheitas e sobreviver. Algumas pessoas podem viver sem comer durante um dia inteiro, mas não sobreviverão sem beber água.
Lugares com água significam sobrevivência, lugares com água significam prosperidade, e lugares com água são mais adequados para as comunidades florescerem. Neste mundo, não é só o Sol que é importante. A razão pela qual a humanidade é capaz de superar outros animais em sobrevivência é porque descobriram o fogo, que é extremamente importante para uma civilização. Nenhum ser vivo neste mundo pode viver sem ar, tal como já foi dito, “A vida existe entre cada respiração”, sem o fluir do vento, não haverá ar, e todas as formas de vida sufocarão até à morte.
Os Quatro Elementos fornecem as condições essenciais de sobrevivência, mas são também uma ameaça para a segurança da vida. Desde os tempos antigos, não terá a humanidade lutado contra os desastres naturais provocados pela água, pelo fogo e pelo vento? A vida aparentemente pacífica não garante a segurança contra desastres inesperados, tais como terramotos. Tomemos como exemplo Janeiro deste ano, primeiro houve o terramoto de 7.3-magnitude no Haiti, seguido de um terramoto de 8.8-magnitude no Chile, que também gerou um tsunami. Um mês depois, um terramoto de 7.1-magnitude também ocorreu em Yushu, na província chinesa de Qinghai. Todos eles resultaram em tremendas baixas e danos.
A verdade é que desastres como terramotos, inundações, incêndios e tempestades já existiram muito antes de hoje. De acordo com os sutras budistas, a formação do mundo está dividida nas quatro fases seguintes: estabelecimento, existência, deterioração e destruição. No final da fase de destruição, nem sequer o reino da forma pode escapar aos Três Desastres: Fogo, Inundação e Vento.
De acordo com os ensinamentos do Budismo, depois de o karma ter sido criado, devido às suas graves transgressões para além dos seus méritos esgotados, as pessoas têm de suportar as suas retribuições kármicas quando chegar o momento. Como resultado, os desastres virão um após o outro. O primeiro fogo ocorre; tudo o que estiver abaixo do Primeiro Céu de Meditação será queimado pelo fogo. Isto é o que os mestres Chan querem dizer quando dizem que tudo será queimado pelo fogo no kalpa da destruição. Depois do fogo, ocorrerá uma inundação, onde o mundo inteiro estará sob uma vasta extensão de água. Tudo abaixo do Céu da Segunda Meditação será inundado. A seguir vem o vento que sopra tudo abaixo do Terceiro Céu de Meditação. Isto é muito mais severo, tal como as terras altas ou histórias mais altas de um edifício não serão afectadas por uma inundação, mas quando um furacão vier, os edifícios mais frágeis irão ruir, enquanto que os mais fortes não serão afectados.
Hoje em dia, as pessoas mencionam frequentemente o fim do mundo. Segundo o budismo, os seres humanos passam pelo ciclo do nascimento, velhice, doença e morte; os pensamentos dentro da mente passam pelo processo de surgimento, existência, mudança e extinção; o tempo envolve um ciclo de primavera, verão, outono e inverno; enquanto o mundo experimenta as fases de formação, existência, decadência e extinção. Uma vez que existem tais fases, é claro que haverá o fim do mundo. Contudo, não há necessidade de te preocupares demasiado, porque a chamada “era do fim do Dharma”, vulgarmente conhecida como o fim do mundo, se calculada de acordo com a perspectiva budista do tempo, ainda está a muitos milhares de anos de distância. No entanto, ainda haverá alguns desastres inevitáveis, mas não são os universais que irão destruir a Terra inteira imediatamente.
Além disso, enquanto o Primeiro, Segundo e Terceiro Céus de Meditação serão destruídos pelos Três Desastres, ainda existe um Quarto Céu, que está livre de desastres. Portanto, embora possam existir desastres como a terra, a água, o fogo e o vento, desde que tenhamos as condições e os méritos certos, estaremos entre aqueles que têm a sorte de viver dentro do Quarto Céu de Meditação. Assim, não há necessidade de ter medo ou de se preocupar. Em vez disso, é melhor acumular méritos. Desde que amemos e valorizemos as nossas bênçãos, continuemos a acumular méritos e virtudes, e cuidemos da terra, então dar-lhe-emos uma vida mais longa. No entanto, o futuro da Terra ainda depende dos comportamentos humanos, porque tudo no mundo segue a lei de causa e efeito.
2 – A Importância da Preservação Ambiental
Há mais de cem anos atrás, o chefe índio nativo americano Seattle fez uma declaração que chocou o mundo inteiro: “Isto nós sabemos: a terra não pertence ao homem, o homem pertence à terra. Todas as coisas estão ligadas como o sangue que nos une a todos. O homem não teceu a teia da vida, ele é apenas um fio dentro dela”.
O que ele quer dizer é que os humanos podem utilizar os recursos da Terra, mas isso não significa que sejam donos da Terra inteira, porque neste lugar, centenas e milhares de seres, sencientes ou insensíveis, todos coexistem connosco. Somos todos parte da aldeia global, e por isso partilhamos direitos iguais à vida. É por isso que temos de mostrar respeito e cuidado por eles.
Amar a terra e proteger o ambiente significa respeitar a vida, e proteger a ecologia. Da mesma forma, amar a terra significa proteger o sistema ecológico, e respeitar o direito à vida de todos os seres vivos.
Dentro do universo, não só os humanos têm vida, as montanhas, os rios, as flores, o sol, a lua e as estrelas, todos têm vida. A Escola das Consciências- Apenas diz: “Os três reinos estão apenas na mente; os miríades de dharmas estão apenas na consciência”. A grande natureza está cheia de vida. Sem a minha dedicação e sabedoria, como podem existir relógios e relógios? Assim os relógios e os relógios encarnam a minha vida. Uma casa só é possível devido ao meu design e supervisão, assim a casa encarna a minha vida.
Da perspectiva budista, a vida é a coisa mais valiosa neste mundo. Tudo o que é activo, vivo e serve um propósito tem um significado e um valor para a vida. O valor da vida reside na compaixão e na bondade amorosa, enquanto que o sentido da vida é acarinhar. Assim, seja uma peça de roupa, uma mesa, uma cadeira, um ar condicionado ou um automóvel, desde que o acaricies e cuides dele. Prolongar o seu tempo de uso significa prolongar a sua vida.
Tudo neste mundo tem uma vida, por isso, não podemos apenas acarinhar a nossa própria vida, mas também a dos outros. Sem outras vidas neste mundo, não haverá causas e condições que permitam a nossa existência. O “eu” não existirá. Portanto, para sobreviver, temos de amar e acarinhar as nossas causas e condições e “ser um” e “coexistir” com todas as coisas. Só o respeito mútuo, a assistência e o apoio podem permitir que todos os seres coexistam na Terra.
“Unidade e coexistência” é a ideia mais liberal e bela da era moderna. O que significa para a humanidade é celebrar as suas diferenças e partilhar as suas semelhanças. Tal como os cinco traços faciais, só abraçando e respeitando uns aos outros é que podemos coexistir e viver como um só.
Infelizmente, durante demasiado tempo, a humanidade tem-se considerado “mestre das inúmeras criações desta terra”, pensando que pode dominar tudo. Os humanos pensariam mesmo tão egoisticamente que cada vida e cada recurso na Terra está à sua disposição. Assim, eles consumem e desperdiçam voluntariamente; exploram e destroem irresponsavelmente; e prejudicam e massacram vidas impiedosamente.
Se olharmos, as pessoas hoje em dia matam e comem qualquer coisa que voe no céu, rasteja em terra e nada na água. Apenas para satisfazer o seu paladar, capturam e abatem sem qualquer consideração, causando a extinção de espécies raras e destruindo indirectamente o equilíbrio do sistema ecológico.
Além disso, devido à ganância da humanidade e à negligência da preservação ambiental, a lei da natureza foi violada, fazendo com que a terra ficasse coberta de feridas e danos graves. Nas últimas décadas, muitas encostas de montanha em Taiwan foram excessivamente cultivadas, desmatadas e desenvolvidas devido à crescente procura de lazer, plantação de chá e pomares. Como resultado, ocorreram deslizamentos de lama, causando graves sedimentações em rios e reservatórios. A escavação excessiva de areia e cascalho causou danos em pontes e estradas. A extracção massiva de águas subterrâneas causou a subsidência da terra. A queima de resíduos tóxicos e o tratamento inadequado de resíduos como águas residuais industriais, resíduos nucleares e estrume industrial também causaram poluição do ar, da água e da terra.
Como estamos confrontados com um ambiente natural destruído, um sistema ecológico desequilibrado e uma terra coberta de feridas, como é que a humanidade se deve salvar? Penso que a questão mais urgente é a humanidade acordar e perceber que a Terra em que vivemos é um universo dentro do vasto espaço. Dentro dele, a terra, as montanhas, os rios, as florestas, os prados e os ambientes sociais desempenham um papel muito importante na nossa sobrevivência. Assim, devemos estar gratos aos vários tipos de causas e condições, valorizar o que os outros deram e fizeram por nós, respeitar a vida com um coração humilde, e tratar todos os seres vivos com igualdade.
Todos os seres vivos dependem da terra para sobreviver, e a terra é também um lar para a humanidade. A terra protege as nossas vidas e fornece-nos recursos para a sobrevivência. Sem a terra, onde residiriam a humanidade e todos os seres vivos? Assim, quando a terra enfrenta danos devastadores e respiração ofegante, nós como “mestres das inúmeras criações desta terra” devemos ser os primeiros a proteger o ambiente, cuidando da vida selvagem e da natureza, e não matar vidas descuidadamente; arborizar e plantar árvores, e prevenir o desflorestamento excessivo; proteger os recursos hídricos e eliminar adequadamente os resíduos; e usar as coisas com parcimónia e reciclar bens.
Aprecia as nossas bênçãos, preza as nossas condições, preza os nossos bens e preza as nossas vidas. Este é um conceito muito maravilhoso no Budismo. Como já foi dito, “Estimar o que temos de comer e vestir, não porque seja a nossa riqueza, mas as nossas bênçãos”. Aplicar este ditado à situação actual significa amar e cuidar da terra. Por outras palavras, valorizar a preservação ambiental e valorizar os nossos recursos. Só pela prática real da preservação ambiental e do cuidado com a natureza e a vida selvagem é que as colinas verdes e a água cristalina da terra poderão durar no tempo; e então a purificação e sublimação espiritual será possível, de modo a deixar para trás um belo ambiente de vida para as nossas gerações futuras, e para assegurar a saúde física e mental dentro da humanidade no futuro.
3 – A Relação entre Preservação Ambiental e Espiritual
A sobrevivência é um direito de todos os seres sencientes. Mas como os humanos são o foco central no Budismo, descobrimos que dentro do universo, os humanos são os mais preciosos.
Entre o céu e a terra e entre todos os animais, apenas os humanos são capazes de se manterem erectos. Com a nossa cabeça apontada para os céus e os pés firmes entre o céu e a terra, somos diferentes de outros animais que têm as costas contra o céu, e são incapazes de se manterem erectos em duas pernas.
Os humanos são “mestres das inúmeras criações desta terra”, mas também são criadores de problemas. O surgimento de todos os problemas neste mundo está relacionado com os humanos, incluindo os problemas de preservação ambiental dos dias de hoje. É também por causa do egoísmo e ignorância da humanidade, interrompendo a harmonia e o ciclo do mundo natural até ao ponto de contínuas calamidades e mudanças naturais. Assim, como resolver os actuais problemas de preservação ambiental? Para além de nos sairmos bem na preservação do sistema ecológico, devemos também dar valor à preservação do nosso ambiente espiritual.
Preservar o sistema ecológico inclui a conservação da natureza, purificação do ar, limpeza das fontes de água, controlo da poluição sonora, gestão do lixo e protecção contra as radiações. Além disso, desde a protecção do ambiente vivo até à ecologia e até à terra inteira, todos estes aspectos estão sob a área da preservação ecológica.
A preservação do ambiente espiritual inclui a purificação de conceitos, linguagem, e intenções. Por exemplo, quando recusas conhecimentos inúteis e a poluição dos pensamentos, então isso é a preservação dos pensamentos. Quando os teus conceitos são justos e sempre optimistas, então isso é a preservação dos conceitos. Quando a fala é pura, absténs-te de praguejar, de falar de forma duplicada, e de falar duramente, então isso é a preservação da linguagem. Quando não tens preocupações, ciúmes, injustiça, ódio e emoções tão negativas, então isso é a preservação da mente.
A protecção do sistema ecológico conta com o apoio concertado de todos. A preservação do ambiente espiritual depende do indivíduo para purificar os três karmas do corpo, da fala e da mente. A preservação do ambiente acontece normalmente no exterior. A pureza da mente é a maior preservação ambiental porque o Budismo acredita que o estabelecimento da noção de preservação ambiental deve partir da mente humana.
A nossa mente é como uma fábrica. Se as instalações da fábrica estiverem em boas condições, e o processo de fábrica for normal, então os produtos serão de alta qualidade. Se as instalações não são boas, então não só os produtos são de baixa qualidade, como também poluem o ar e a água e criam um ambiente poluído. Assim, a preservação ambiental deve começar a partir da mente. Quando a mente estiver bem protegida, então a preservação do ambiente externo será bem sucedida. É como o “Capítulo sobre a Terra de Buda” no Sutra Vimalakirti afirma: “Se alguém quer estar numa Terra Pura, deve purificar a mente. Quando a mente é pura, a terra é pura”.
Mas como é que somos capazes de fazer a preservação do ambiente espiritual? É como o ditado, “para fazer um bom trabalho, é preciso primeiro afiar as ferramentas”. Normalmente, varremos o chão com uma vassoura, lavamos a roupa com detergente de roupa, e lutamos com armas em bom estado. Da mesma forma, precisamos de limpar a sujidade da nossa mente com ferramentas e armas. Por exemplo, visão certa, fé certa, compaixão, sabedoria, tolerância, diligência, simpatia, devoção, sacrifício, vergonha, arrependimento, e assim por diante. Com estas ferramentas, a mente será clara, brilhante e limpa. Depois será capaz de derrotar o exército da profanação e tornar-se invencível, e ganhar cada luta.
Os economistas têm como objectivo “explorar novos recursos e poupar nas despesas”. Isto não se aplica apenas ao dinheiro e aos materiais. Na verdade, é a ganância, o ódio e a ignorância das mentes humanas que é a principal causa da destruição do sistema ecológico e da crise energética. Assim, “explorar novos recursos” é abrir a fonte do Dharma. É também abrir a nossa própria vergonha, gratidão, alegria e mente de sermos tocados. Economizar nas despesas” é reduzir a quantidade de dinheiro utilizado, especialmente para conter a nossa própria ganância e ódio. Assim, dar valor à preservação ambiental, e cuidar da terra, requer que “utilizemos novos recursos e economizemos nas despesas”.
Para defender a preservação ambiental, um Encontro de Devotos Fo Guang Shan para a Preservação Ambiental e Espiritual foi especialmente organizado durante o Encontro de Devotos em 1992, em Fo Guang Shan. Foi para encorajar todos a participar na campanha de preservação ambiental e espiritual e de purificação. Através dela, esperava-se que todos começassem por embelezar a mente e o espírito e que depois se estendessem para o exterior para embelezar o ambiente.
No evento, foram oferecidas as seguintes doze directrizes para praticar a preservação do corpo e da mente:
- Fala silenciosamente – não perturbes os outros.
- Manter o chão limpo – não deitar lixo.
- Mantém o ar limpo – não fumes nem poluas.
- Respeita-te a ti próprio e aos outros – não cometas qualquer violência.
- Sê educado – não te intrometas nos outros.
- Sorri – não enfrentes os outros com uma expressão de raiva.
- Fala com bondade – não pronuncies palavras abusivas.
- Segue as regras – não procures isenções ou privilégios.
- Cuidado com as tuas acções – não violes as regras de ética.
- Consome conscientemente – não desperdices.
- Enraíza-te – não vivas sem rumo.
- Pratica a bondade – não cries malícia.
A preservação ambiental começa por si próprio. Começa com a purificação do indivíduo e depois conduz a nação, a sociedade, e o mundo inteiro na purificação. Por isso, nos últimos anos, Fo Guang Shan tem defendido activamente as Quatro Danças e as Quatro Harmonias do Budismo Humanista. Espera-se que durante a nossa vida diária façamos o nosso melhor para “dar confiança aos outros, dar alegria aos outros, dar esperança aos outros, e dar conveniência aos outros”. Praticando o Lema Fo Guang, purificar-nos-emos e elevar-nos-emos continuamente. Como tal, seremos capazes de ajudar a estabelecer uma Terra Pura Humanista através da “harmonia familiar alcançada através da deferência, harmonia interpessoal alcançada através do respeito, harmonia social alcançada através da cooperação, harmonia mundial alcançada através da paz”. Além disso, BLIA tem continuamente iniciado e organizado eventos de preservação do ambiente espiritual durante muitos anos como “Recupera o teu coração”, “Campanha das Sete Admoestações”, “Campanha da Compaixão e da Amor-bondade”, e “Campanha dos Três Actos de Bondade”. Tudo isto para purificar as mentes das pessoas e reformar os costumes da sociedade.
Especialmente nos últimos anos, o problema do aquecimento global tem continuado a agravar-se. Para resistir ao aquecimento global e salvar a terra, foram aprovadas moções na 5ª Reunião do Quarto Conselho de Administração pela Sede Mundial da BLIA.
Foram tomadas resoluções para salvar a Terra juntos, reforçando acções de preservação ambiental, conservação de energia e redução das emissões de dióxido de carbono, plantação de mais florestas, utilização de talheres não descartáveis, reciclagem e separação do lixo. Actualmente, os capítulos da BLIA em todo o mundo plantaram mais de cinco milhões de árvores como parte da campanha para a preservação ambiental. Também em todo o mundo, eles conduziram a limpeza das margens dos rios, praias, oceanos e parques, para que o ambiente se torne limpo e verde.
Além disso, BLIA, Chunghwa e Merit Times Daily Newspaper também organizaram o Festival Internacional Vegetariano & Comida Orgânica em parte da preservação ambiental e para exortar o público a acarinhar a terra em conjunto. Ao mesmo tempo, um “Fórum Internacional de Consciência Ecológica”: How Nations Take Stewardship of the Commons” foi organizado, e o professor economista Charles H.C. Kao foi convidado a ser o anfitrião. Para além da presença do Ministro da Protecção Ambiental Stephen Shen, do Departamento Internacional da Norsk Energi Consultant Allison Eun Joo Yi, e da comentadora de televisão Sisy Chen, oitocentos participantes reuniram-se para ler “Uma Oração pelo Nosso Ambiente Natural”. Todos fizeram o juramento de implementar a poupança de energia e a redução das emissões de dióxido de carbono.
Recentemente, sempre que os devotos se refugiavam na Joia Tríplice, eu também levava todos a dizer: “Eu sou um Buda! Esta frase é de facto um ditado espantoso, porque se todos aceitarem de bom grado que são um Buda, então os casais não irão discutir. Se “Eu sou um Buda”, então as relações entre eu e os outros não se encheriam de dedos apontadores e queixas. Se “eu sou um buda”, então não fumarei, não beberei álcool, nem sequer violarei a lei e não cometerei crimes. Não só o “Eu sou Buda” é útil para si próprio, por causa do “Eu sou Buda”, como também vou tratar os outros e o miríade de fenómenos do mundo com compaixão, e acarinhá-lo. Isto é preservação espiritual, que está a salvar a terra.
Assim, enquanto as pessoas afirmarem “Eu sou um Buda”, então há Buda na mente de todos. Nos seus olhos, eles vêem o mundo do Buda. Nos seus ouvidos, todos são os sons do Buda. Das bocas saem as palavras do Buda. Tudo o que se faz são actos de compaixão. Depois, mesmo crescendo no poluído Mundo Saha, podemos também assegurar a preservação ambiental espiritual e depois construir uma Terra Pura. Esta é a actualização de uma Terra Pura na Terra.
4 – Como Actualizar a Preservação Ambiental na Vida
Estabelecer uma Terra Pura humanista é o objectivo final do Budismo Humanista. No entanto, não podemos apenas sonhar com um objectivo ideal, precisamos também de tomar medidas para o concretizar. Como diz o ditado: “É melhor praticar um ensinamento do que dar uma palestra sobre ele”. Embora as pessoas modernas estejam geralmente conscientes da preservação ambiental, no entanto, o que é mais importante é exactamente como responder através da acção e da participação em campanhas de preservação ambiental.
Para concretizar a preservação ambiental, cada pessoa tem primeiro de conhecer o conceito de preservação ambiental. A instilação da preservação ambiental deve começar pela educação. Os adultos precisam de dar o exemplo às crianças. Por exemplo, os pais precisam de ensinar os seus filhos a respeitar a vida, e a acarinhar e cuidar de todas as coisas. Os professores precisam de ensinar os seus alunos a respeitar os mais velhos, a tratar os outros com maneiras, e assim por diante. Especialmente na elevação da noção de moralidade e na manutenção do ambiente público, precisamos de começar com o reforço da consciência através da educação.
Uma vez uma velha senhora americana viu um adolescente a descartar uma lata acabada no chão, por isso ela disse: “Jovem, pega na lata”. Não podes simplesmente atirar o teu lixo para o chão”.
O jovem respondeu: “Esta é uma estrada pública, não é a tua casa, então porque é que isso te interessa? Mete-te na tua vida. Não vou apanhá-la”.
A velhota disse então: “Como é que isso não me diz respeito? Este é o nosso ambiente de vida. Se só queres deitar coisas fora, então o lixo é encontrado em todo o lado que polui o nosso ambiente e diminui o valor das nossas propriedades. Como é que não pode ser o meu negócio?”
Sim! No nosso dia-a-dia, quando queremos deitar coisas fora, estamos a prejudicar o ambiente. Ao deixá-lo descuidadamente amarrotar nas nossas mãos, está também a desperdiçar os grandes recursos da Terra. Pelo contrário, se conseguirmos reciclar nas nossas vidas diárias, especialmente com a reciclagem de papel velho, então não só haverá recursos renováveis, como também diminuiremos o corte de árvores, o que também é uma acção meritória.
De acordo com as estatísticas, uma árvore que leva dez anos a crescer pode ser cortada em poucos minutos. A quantidade de fraldas para uma criança desde o nascimento até aos dois anos de idade requer vinte árvores para ser produzida. Cada tonelada de papel reciclado pode ajudar a salvar vinte árvores de 8 metros de altura com um diâmetro de 14 centímetros. Usando papel reciclado podes poupar pelo menos cerca de 400.000 árvores de serem cortadas. Assim, a reciclagem de resíduos de papel e a sua reutilização não só diminui o abate de árvores, como também pode poupar recursos hídricos.
Para além da reutilização de papel reciclado, há também muitas formas de reciclar recursos no nosso dia-a-dia. Se conseguirmos impor activamente a separação do lixo e a reciclagem dos recursos, então haverá recursos renovados. Não só pode diminuir a poluição ambiental, como também pode transformar lixo em riqueza.
Há muitos anos atrás, para que Fo Guang Shan angariasse fundos para a Universidade de Fo Guang, muitos membros da BLIA tomaram a iniciativa de participar na profissão de reciclagem. Eles resistiram ao sol escaldante e ao vento frio e nem sequer franziram o sobrolho para as tarefas sujas e trabalhos pesados. Todos os dias eles conduziam o camião de reciclagem para recolherem montes de lixo, e depois separavam-nos e vendiam-nos por dinheiro. Embora, por vezes, um camião inteiro de lixo não venda muito. Mas foi assim que eles acumularam os fundos lentamente. Finalmente, eles podiam deixar para trás uma universidade para o mundo e os méritos e a sabedoria para si próprios.
Para além disso, Fo Guang Shan tem um templo de filial chamado Fu Shan Temple no centro de Taiwan. Os devotos levaram dez anos de fundos acumulados com a reciclagem de materiais para construir o templo.
À superfície, a reciclagem e separação do lixo parece uma conduta individual, mas enquanto mais pessoas participarem, um grupo de pessoas tornar-se-á um apoio mútuo. Especialmente com a reciclagem, era originalmente uma forma de valorizar as bênçãos de cada um, e a preservação ambiental. Dá ainda mais significado ao duplo cultivo do mérito e da sabedoria, estabelecendo universidades e construindo templos com fundos angariados através da reciclagem de materiais.
O cultivo duplo de méritos e sabedoria é o cultivo budista. Apreciar e cuidar das coisas são belas virtudes dos chineses. Os princípios e conceitos morais tradicionais sempre tiveram a consciência da preservação ambiental através do carinho. Por exemplo, em criança, os pais costumavam dizer-nos: “Uma pessoa só pode usar 3,5 litros de água por dia”. Para além disso, então estarás a exagerar nos teus méritos!
Os méritos são como uma conta poupança. Só com depósitos é que podes fazer levantamentos. Da mesma forma, desde que valorizemos os vários grandes recursos naturais, e não o deixemos diminuir, então a humanidade pode continuar a viver na terra.
Prezar e cuidar das coisas originalmente são belas virtudes da vida. No entanto, a sociedade actual é rica em materiais. Muitas pessoas estão habituadas a ser extravagantemente esbanjadoras, sem moderação na comida e nas bebidas, sem restrições no desperdício e no descarte, desperdiçando irresponsáveis recursos naturais, e sem saberem apreciar.
Havia um estudante asiático a estudar na Alemanha. Ele alugou um quarto na casa de um velhote. As instalações do quarto estavam completas com ar condicionado para além da roupa de cama, mobiliário e iluminação. Sempre que o estudante saía, deixava sempre a luz e o ar condicionado ligados. O senhorio disse-lhe: “Jovem, tu precisas de poupar energia. Quando não estiveres a usar a luz, desliga-a, por favor”. Este jovem estudante acreditava que tinha pago o aluguer do quarto, por isso o direito de usar as instalações era seu. Discordando, ele disse: “Que tens a ver com isso?”. O velho disse: “Jovem, isto são os recursos energéticos do nosso país. Todas as pessoas que vivem na Alemanha devem proteger os recursos energéticos do país. Se toda a gente não poupa energia, estás a desperdiçar, ele também está a desperdiçar. Se os recursos energéticos do nosso país diminuírem, o país tornar-se-á pobre, então será difícil para todos viverem”.
“Caracteres devem ser acarinhados porque são a raiz da riqueza; um grão de arroz deve ser acarinhado porque é a fonte da fortuna; algumas palavras devem ser discretas porque são a base do mérito; uma vida pequena deve ser protegida porque é a essência da longevidade”. Não importa o que é no mundo, não são fáceis de encontrar. Por isso, temos de saber como as acarinhar. Se diminuirmos a quantidade de desperdício e de consumo excessivo nas nossas vidas, não só estamos a valorizar os nossos méritos, como também estamos a ajudar o país e a sociedade a poupar energia. Isto é a actualização da preservação ambiental.
De acordo com um relatório, a humanidade está actualmente a consumir os recursos naturais a um ritmo acelerado. Calculando que com a taxa de crescimento populacional do mundo inteiro, em não mais de cinquenta anos, podemos precisar de duas terras para satisfazer as necessidades da humanidade em termos de recursos naturais.
Este aviso diz-nos que já estamos a enfrentar uma grave crise energética. Assim, poupar energia e preservar o ambiente requer o esforço de todos. O mais importante é que todos devem fomentar hábitos diários em casa e no trabalho, e praticar a preservação ambiental na vida. Por exemplo, “trabalhar quando o sol nasce, descansar quando o sol se põe”. Uma vida disciplinada é comer e usar as coisas a uma quantidade adequada. Comprar em demasia e não usar é um desperdício. Sai regularmente para respirar ar fresco. Não fiques em casa, no ar condicionado, a ver televisão. Não só isso é um desperdício de electricidade, como também não beneficiará a nossa saúde.
Ar condicionado e congeladores que contribuem para as emissões de gases com efeito de estufa, e carros e motos que emitem dióxido de carbono, têm sido as principais causas do aquecimento global. Assim, ao sairmos, se estiver perto, podemos dar um passeio ou andar de bicicleta. Se for longe, então devemos tomar o transporte público. Mesmo se conduzirmos os nossos carros, devemos tentar partilhar o carro, e mandar verificar e manter o carro regularmente, para que não emita fumo preto. Tudo isto pode resultar na redução do carbono e da poluição.
Na verdade, para evitar a poluição ambiental, devemos diminuir a poluição e ser activos na prevenção da poluição. Para os resíduos tóxicos, todos devem, com a sua consciência, geri-la com segurança. Claro que, se a ciência e a tecnologia podem inventar para a humanidade objectos que não prejudiquem a natureza, e que possam ser facilmente reciclados como uma fonte de energia renovável, então essa será certamente a melhor forma de o fazer.
Além disso, podemos praticar a preservação ambiental na nossa vida diária, fomentando o hábito de apagar as luzes quando te vais embora. Mesmo antes de dormires, podes desligar o computador, a televisão e outros electrodomésticos não utilizados para poupar electricidade. Outras coisas como não desperdiçar mantimentos diários como papel higiénico, copos de papel, pauzinhos, e assim por diante. Quando fores às compras, compra coisas que possam durar muito tempo, tais como uma chávena de chá de porcelana, talheres e uma máquina de barbear que possa trocar de lâminas em vez de artigos descartáveis.
A maioria dos artigos domésticos podem ser comprados a granel nos grossistas ou podes comprar uma grande caixa de detergente, detergente concentrado que pode ser diluído. Tenta diminuir o desperdício de embalagens, e até escolhe como prioridade, latas de vidro e metal que possam ser recicladas. Para além disso, podes organizar um grupo de advocacia solicitando às lojas e mercados locais para diminuir o uso de embalagens e plásticos.
No local de trabalho, tenta reciclar artigos descartáveis no escritório como envelopes, blocos de notas, papel fotocopiado, jornais, caixas de papel, latas de alumínio, garrafas de vidro, plástico, película de raios X, pilhas, fios de ferro, chumbo, ferro, artigos de bronze, e assim por diante. Podes usar o e-mail para substituir a escrita de cartas na comunicação e no contacto. Podes adoptar a circulação de um aviso ou memorando para diminuir a quantidade de fotocópias. Os documentos podem ser impressos em ambos os lados do papel para diminuir o desperdício de papel. Doar artigos domésticos e equipamento de escritório não utilizados a organizações carenciadas. Todas estas são formas práticas de pôr em prática a preservação ambiental.
Há muitos anos atrás, houve um Ministro do Ambiente japonês que sugeriu que os homens não deviam usar fato e gravata para trabalhar durante o Verão, porque depois teriam de se sentar no ar condicionado, o que é um desperdício de energia. Assim, pode-se ver que todos já estão conscientes dos recursos energéticos limitados que não se pode desperdiçar de forma gratuita. Se cada pessoa estiver consciente da preservação ambiental, e a levar a cabo com seriedade, então a nossa terra será definitivamente capaz de descansar e regressar gradualmente à sua aparência original. A crise da existência humana também será resolvida e desaparecerá.
Conclusão No Sutra de Cem Parábolas, há uma história sobre um papagaio que apaga um fogo.
Uma floresta estava a arder. Um papagaio carregava água na boca de fora para apagar o fogo. Um papagaio tão pequeno, quanta água pode conter numa boca cheia? Como pode um papagaio com a boca cheia de água ser capaz de apagar um incêndio na floresta inteira? Isto simplesmente não foi possível. Mas o papagaio não se apercebeu disso e mesmo assim não se poupou a esforços para carregar uma boca cheia de água de cada vez.
Nesta altura, o Rei Celestial Indra veio ao lado do papagaio e perguntou-lhe: “Tu és apenas um papagaio pequeno. Com um incêndio florestal tão grande e selvagem, como é possível apagá-lo com a tua capacidade”?
O papagaio respondeu: “Se o enorme incêndio pode ser apagado, não sei. No entanto, como sou um membro desta floresta, então tenho de salvar o local onde vivo. Preciso de tentar o meu melhor”.
Por causa do grande voto do papagaio, o Rei Indra ficou profundamente tocado e disse: “Embora sejas um papagaio pequeno, tens uma mente e um voto de grande compaixão. Está bem, deixa-me ajudar-te”.
Usando o seu poder sobrenatural, o Rei Indra parou o fogo da floresta num instante. A terra de hoje enfrenta o aquecimento global, derretimento dos glaciares, um buraco na camada de ozono, falta de fontes de água, e vários outros problemas. Algumas pessoas não podem deixar de duvidar: “Com a nossa pequena força, quanto é que podemos ajudar? Como posso salvar esta terra?” Na verdade, isto não é um problema. Mais importante ainda, será que se tem coração? Como diz o ditado: “O Buda falou todo o Dharma para remediar todas as mentes; se tais mentes não existem, então para que serve todo o Dharma? Se todos têm o coração e desejam salvar a Terra e pensam: “A Terra está doente”. Quero ajudá-la a não deixar que isso piore”. O ditado: “Toma as medidas que a situação exige”. Então as calamidades da terra não serão um problema.
Por outras palavras, a preservação ambiental deve ser um trabalho de batalha a longo prazo. É também uma campanha que está para além das raças e atravessa fronteiras. Hoje, como membros da aldeia global, somos todos responsáveis por cuidar da existência contínua da aldeia global. Porque o Dharma explica claramente que todos os sencientes e não sencientes existem “porque há isto, há aquilo”. Se isto não existe, então isso não será”. Assim, coexistimos como um só. Assim, dentro do fluxo contínuo da mudança, mesmo algo tão pequeno como um grão de pó tem uma relação subtil com o ambiente. Embora não haja dúvida que devemos esforçar-nos por eliminar o pó do nosso mundo interior e mudá-lo, também devemos sensibilizar as pessoas e tomar medidas para preservar o ambiente externo. Não só o século XXI é a era do ambientalismo, como também será uma bela era de mentes purificadas.
10/2/2010
Fonte: Templo Hsi Lai
Em memória do Venerável Mestre Hsing Yun
